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017. 고고학과 사해 문헌은 바오로의 이해에 도움이 되는가?
조회수 | 1,830
작성일 | 08.08.24
현대 고고학은 바오로에 대해 무엇을 말하는가? 사해문헌에서는 어떻게 말하는가? 고고학과 사해문헌이 말하는 내용이 바오로를 이해하는 데 얼마나 도움이 되는가?

현대 고고학은 바오로에 대해서나 그의 공동체가 살았던 세계에 대해 많은 것을 말하지 않는다. 고고학자들은 이스라엘 성지, 터키의 에페소, 그리스의 코린토와 필리피 등 여러 지역에서 1세기 세계로 가는 통로를 폭넓은 발굴 작업을 통해 제공했다.

모든 사람이 이곳을 견학할 수는 없겠지만 화보와 슬라이드와 비디오는 바오로가 살았던 환경을 상상하도록 돕는다. 우리는 일상생활이 펼쳐지던 코다란 광장(아고라)의 배경을 생생하게 볼 수 있다.

발견된 고대 동전이나 비문은 1세기 사람들의 평범한 일상생활 모습을 생생하고 충실히 그려보게 한다. 회당이나 성전, 또는 부유층의 주택이나 노동자들이 살았던 방 같은 고대 건물의 기초는 마치 그 당시 전망을 그대로 보는 듯한 생각이 들게 한다. 그 가운데 어떤 것은 초기에 예수님을 따르던 사람들 사이에 존재하던 ‘가정 교회’의 특징을 이해하도록 돕는 열쇠를 제공한다.(질문 33참조)

바오로에게 적대적이었던 유다인들이 그를 끌고 와 고발하자 총독 갈리오가 그를 심문했을지도 모를 재판정의 기초를 코린토에서 볼 수 있다.(사도 18,12-17) 사실 갈리오의 임기(기원후 50-51년 또는 51-52년경)는 바오로가 처음으로 쓴 서간(테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간)의 연대를 추정하는 근거가 된다.

그러나 고고학적 장소의 가치에 대해 근거 없는 주장을 하지 않도록 조심해야 한다. 필리피의 어느 관광 안내원은 우리 관광그룹에게 발굴 장소에 있는 작은 방이 바오로가 필리피에 있을 때 수감되었던 장소가 확실하다고 설명했다. 그러나 이를 증명할만한 실제 증거는 없다. 그것은 단순한 저장고였을 수도 있다.

요점은 고고학이 바오로가 살던 세계를 되살려 내는 데 유용한 도구가 될 수 있지만 바오로 개인의 삶에 대해서는 상세한 정보를 제공하지 않는다는 것이다. 고고학은 바오로가 그리스 로마 세계의 영향권 아래 있던 유다이즘에 뿌리를 두었다는 정도만 증명할 뿐이다.

사해 문헌도 바오로의 세계를 재조명하는 데 도움이 된다. 우리는 한 양치기 소년이 1947년 사해 근처에서 염소와 양 떼를 돌보다가 사해 문헌을 발견했다는 것을 기억한다. 와디 쿰란 근처에서 발견되었다는 이유로 쿨란 문헌이라고 불리는 사해 문헌은 몇십 년에 걸쳐 대부분 출판되었다. 이 유다 문헌은 바오로 시대보다 약 200년 전에 쓰였지만 바오로와도 어느 정도 관련이 있다고 학자들은 주장한다.

학자들은 바오로와 쿰란 문헌과 이를 작성한 공동체 사이에 직접적 관계가 있다고 주장하지는 않는다. 그러나 바오로의 몇몇 주요 신학 개념이 쿰란 문헌에서도 발견된다. 다음은 그 몇 가지 예다.

* 인간은 죄인이다.

* 오직 하느님만이 인간을 의롭게 할 수 있으며, 인간은 구원을 어떤 ‘대가’로 받지 못한다. 하느님은 세상 구원을 위한 거룩한 계획을 가지고 계신다.

* 하느님의 계획은 이미 예정되어 있다.

* 율법(토라)은 중요하지만 한계도 있다.

왕 메시아와 사제 메시아를 기다리던 쿰란 공동체 회원들과 달리 바오로는 예수님을 이스라엘이 오랫동안 기다려 온 메시아로 인정했다. 위에서 언급한 유사성이 우리에게 말하는 것은 바오로가 당시 시대를 주름잡던 유다 사상계를 잘 알고 있었다는 점이다. 이 자료는 학자들이 바오로 서간에 스며들어  있는 강한 유다 배경을 재평가하는 데 도움을 준다.

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