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007. 사울에서 바오로로 이름이 바뀐 이유는 무엇인가?
조회수 | 2,445
작성일 | 08.08.13
이 질문처럼 사람들은 흔히 바오로의 이름이 정말 바뀌었다 생각한다. 그러나 사실은 그렇지 않다. 우리는 구약성경에서 이름이 바뀌는 몇 가지 예를 찾아볼 수 있다. 이름을 바꾼다는 것은 내적 변화를 이루거나 더욱 새로운 단계로 넘어감을 뜻한다. 창세기에서 하느님은 이렇게 선포하신다. “너는 더 이상 아브람이라 불리지 않을 것이다. 이제 너의 이름은 아브라함이다. 내가 너를 많은 민족들의 아버지로 만들었기 때문이다.”(17,5)

이런 이름의 변화는 하느님과의 특별한 관계를 의미할 뿐 아니라 새로운 이름의 의미에 대한 언어유희이기도 한다. ‘아브라함’이라는 이름은 ‘많은 민족의 아버지’를 뜻하는데, ‘많은’을 뜻하는 히브리말 ‘랍’이 하느님이 아브라함에게 하신 약속을 연상시키기 때문이다. 바오로의 경우도 비슷하다고 볼 수 있을까?

바오로 서간에는 ‘사울’이라는 이름이 한번도 소개되지 않는다. 바오로는 이전의 삶과 관련해서도 사울이라는 이름을 사용하지 않고 언제나 자신을 ‘바오로’로 언급한다. 바오로가 서간을 쓸 때 공동체에서 사용했던 유일한 이름은 바오로였을 것이다. 아마도 이것이 그의 이름이었을 것이다.

오직 사도행전에서만 사울과 바오로라는 두 이름이 등장한다. 9장에 나오는 회심 이야기 이전의 바오로는 ‘사울’(7,58; 8,1-3; 9,1)로 알려져 있다. 회심 이야기 후에도 자주 바오로라는 이름이 등장하지만 여전히 때때로 사울(13,7.9)이라는 이름을 사용한다. 더욱 중요한 것은 두 이름을 나란히 사용하는 유일한 구절인 13장 9절에서도 단순히 ‘바오로라고도 하는 사울’이라고만 말한다는 점이다. 사도행전 저자는 이 구절에서 마지막으로 ‘사울’이라는 이름을 사용하고 그 뒤에는 ‘바오로’라고만 부른다.

구 후 바오로는 선교 활동을 주도하는 인물로서 더욱 중요한 역할을 맡는다. 그러나 사도행전이 특별한 의미를 부여하지 않고 바오로가 마치 두 개의 이름을 가진 것처럼 묘사하는 점은 주목할 만하다. 사울과 바오로라는 두 이름에 대한 그럴 듯한 설명은 회심 체험 때 (또는 회심 후 바로) 이름이 바뀌었다는 것으로 만족하지 않는다.

오히려 그 두 이름은 두 개의 세계 속에서 살았던 바오로의 모습을 잘 보여준다. 그는 디아스포라, 곧 예루살렘 성지 밖의 세계에서 살았던 유다인 부모한테서 태어났다. 유다 이름 사울은 그가 물려받은 유다 유산을 반영한다. 한편 바오로는 그리스 말 이름으로 그리스 로마 사회에서 더 일반적으로 사용되었을 것이다.
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