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[부산] 연민과 봉사의 실천 |
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| 조회수 | 3,085 |
| 작성일 | 05.11.18 |
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교회가 예수 그리스도를 왕이라 일컬었던 것은
그분이 과거 이스라엘이 고대하던 메시아라는 사실을 고백하는 것입니다. 유대인들에게 메시아는 이스라엘의 왕으로 오시는 구원자였습니다. 예수님이 돌아가시고 부활하신 다음, 제자들은 그분이 열어놓은 구원의 새로운 삶이 있다는 사실을 깨달았습니다.
바울로 사도는
우리가 세례 받는 것은 “새로운 삶을 살아가기 위해서”(로마 6,4)라고 가르치십니다. 유대교는 율법을 잘 지키고 성전에 잘 바쳐서 하느님으로부터 축복받는 것이 구원이라 가르쳤습니다. 그러나 그리스도 신앙은 세례로써 과거의 삶에 죽고 예수님이 보여 주신 구원의 새로운 삶을 살라고 말합니다.
옛날에는 나라에 왕이 있었습니다.
백성은 왕의 나라에서 왕이 공포한 법을 지키며 왕이 제시하는 삶의 방식을 따라 살았습니다. 그리스도 신앙인은 예수님이 제시한 삶을 삽니다. 그런 의미에서 그리스도 신앙 공동체는 예수님을 왕이라 일컬었던 것입니다.
우리는 미사에서
‘이는 너희를 위해 내어줄 내 몸이다,.. 이는 너희와 모든 이를 위하여 흘릴 피다’라는 말씀을 상기하면서 성찬에 참여합니다. ‘너희는 나를 기억하여 이를 행하라’는 말씀과 같이 우리는 성찬에 참여하면서 예수님을 기억하고 배워서 그분의 삶을 우리의 것으로 합니다. 예수님이 당신 스스로를 내어주신 그 대인관계와 그 생명을 살기 위해 노력합니다.
오늘의 세상에는 왕이 없습니다.
나라는 이제 왕의 것이 아니고 백성의 것입니다. 백성이 나라를 위해 일꾼들을 선택합니다. 백성은 임금님의 나라에서 황공하게 살지 않고, 자기 나라에서 당당하게 삽니다. 아직도 왕이 있는 나라들이 있지만, 이제 왕은 나라의 주인이 아니라, 의전을 위한 상징적 인물에 지나지 않습니다.
그 옛날 왕이 당연히 있던 시절에
‘그리스도 왕’이라는 칭호가 사용되었습니다. 오늘 우리가 이 칭호를 축일 이름으로 사용하는 것은 예수 그리스도로 말미암아 열린 그리스도인의 새로운 삶이 있다는 사실을 생각하게 합니다.
오늘 우리가 들은 복음은 최후심판 이야기였습니다.
예수 그리스도로 말미암아 발생한 구원의 삶이 지녀야 하는 가치관을 설명하는 비유 이야기입니다. 오늘의 이야기에 열거된 사람들은 굶주린 이, 목마른 이, 나그네, 헐벗은 이, 병든 이, 감옥에 갇힌 이들입니다. 한 마디로 어려움에 처한 불행한 사람들입니다. 이 세상 사람들로부터 쉽게 외면당할 수 있는 사람들입니다.
복음은 그런 사람들을 영접하고 그들에게 도움이 되게 살라고 말합니다.
‘너희가 여기 있는 형제 중에 가장 보잘것없는 사람 하나에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다’라고 말합니다.
어려움에 처한
그런 사람들 안에 살아 계시는 하느님을 보라는 말입니다. 그리스도인이 추구해야 하는 새로운 삶은 외면당한 이웃들 안에 하느님을 보고 그들을 위해 최선을 다하는 데에 있습니다. 그렇게 하는 것이 예수님으로 말미암은 구원을 사는 길이라는 말입니다.
예수님은
유대교가 하느님을 빙자하여 사람과 사람 사이에 차별의 벽을 만드는 것을 거부하셨습니다. 하느님은 모든 사람의 하느님이십니다. 아무도 하느님을 말하면서 자기 자신이 다른 사람보다 더 우월하다고 주장할 수 없습니다.
유대교는 굶주리는 이,
헐벗은 이, 병든 이, 감옥에 갇힌 이는 모두 하느님이 버렸다고 가르쳤지만, 예수님은 하느님이 그런 이들과 함께 계신다고 믿으셨습니다.
인간은 항상 자신의 우월함을 찾습니다.
인간은 모든 구실을 동원하여 자기의 우월함을 추구하고 그것을 과시하면서, 자기 삶의 보람을 느끼려 합니다. 먹을 것을 풍요롭게 가진 사람이 굶주리는 사람 앞에, 옷을 잘 입은 사람이 헐벗은 사람 앞에, 율법을 잘 지키는 사람이 율법을 지키지 못하는 사람 앞에 우월감을 느낍니다.
바리사이,
율사, 제관들은 율법과 제사의례를 구실로 많은 사람들을 죄인으로 판단하면서, 자기들 스스로는 의인이라고 우월감을 가졌었습니다. 예수님은 그런 우월감에 동의하지 않으셨습니다.
자기가 우월하다고 생각하는 사람은
자기 자신밖에는 보지 못합니다. 함께 계시는 하느님을 보지 못합니다. 오늘 복음에 예수님은 스스로 우월감을 가질 수 없는, ‘이 보잘것없는 형제 중에 하나에게 해 준 것이’ 당신에게 한 것이라고 말씀하십니다.
이 보잘것없는 사람들은
스스로 우월감을 가질 수도 없고, 다른 사람들의 선망의 대상이 되지도 못합니다. 오로지 다른 사람들의 연민과 봉사가 그들을 인정합니다. 그들은 연민과 봉사의 은혜로움을 알고 있습니다. 연민과 봉사는 예수님이 실천해 보여 주신 것이었습니다.
우리는 계명과 성사에 충실하면,
하느님이 축복하신다고 생각할 수 있습니다. 하느님은 재물도 주고 권력도 주신다고 생각할 수 있습니다. 하느님은 축복하십니다. 그러나 하느님은 나 한 사람을 축복하시지 않고 모든 이를 축복하십니다. 하느님은 우리 모두의 하느님이십니다.
하느님은 극소수의 사람을 축복하여
많은 사람이 박탈감을 느끼게 하지 않으십니다. 예수님은 최후만찬에서 당신의 죽음이 “많은 사람을 위한”(마르 14,24) 것이라고 말씀하십니다. 하느님은 우리가 받은 축복이 온 세상을 위한 축복이 되기를 원하십니다.
하느님으로부터 받은 축복은
다른 사람들과의 차별성, 우리의 우월성을 느끼게 하는 것이 아닙니다. 하느님의 축복은 우리가 연민과 봉사를 실천하는 계기가 됩니다. 하느님은 우리 모두의 아버지이십니다. 부모는 자녀 모두를 축복합니다.
예수님이 가르치고 실천하신 것은
많은 사람을 위한 일이었습니다. 예수님의 제자들만 혜택을 받아 그것으로 그들이 우월감을 느끼게 하는 일이 아니었습니다. 예수님이 실천하신 병 고침과 용서는 유대교가 만들어 놓은 사람 차별을 없애는 연민이었습니다.
많은 사람을 위한 연민이고 봉사였습니다.
오늘 복음의 이야기는 우리도 인간 차별을 없애는 연민과 봉사의 구체적 몸짓을 하라는 말씀입니다. 굶주린 이에게 먹을 것을 주고, 병든 이를 돌보아 주고, 감옥에 갇힌 이를 찾아주는 일은 우리 인간이 만들어 놓은 차별을 없애는 축복의 몸짓입니다.
예수님으로 말미암아 열린 새로운 삶은 이런 몸짓에 있습니다.
하느님을 믿는 사람은 예수님이 보여주신 연민과 봉사를 자기도 실천합니다. 오늘 복음의 이야기는 그 몸짓들을 구체적으로 그려 보인 것입니다. 복음은 법이 아니고 강요도 아닙니다. 법과 강요는 우리 삶의 향기로움을 빼앗아갑니다.
오늘의 이야기는
예수님이 열어놓으신 구원의 새로운 삶, 향기로운 삶으로 우리를 초대합니다. 인간이 만든 차별을 하느님까지 동원하여 당연시하지 않고, 연민과 봉사의 실천이 살아서 움직이는 하느님의 향기가 있는 삶으로 나오라는 말씀입니다.
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부산교구 서공석 신부 |
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▤ 구원과 파멸, 종말에 심판하실 주님
오늘 제1독서에서 주 하느님께서는 당신께서 친히 양 떼를 찾아 보살펴 주시리라고 약속하십니다.(에제 34,11) 당신은 유배로 인해 흩어져 있던 당신의 양 떼 이스라엘을 구해 내고 보살피실 것입니다. 당신 몸소 그들을 먹이고, 그들을 누워 쉬게 하실 것입니다. 오늘 화답송에서 노래하는 시편 23장 말씀 그대로입니다. “주님은 나의 목자, 아쉬울 것 없어라. 푸른 풀밭에 나를 쉬게 하시네.” 주님께서는 착한 목자이시기에 잃어버린 양을 찾아내고, 흩어진 양을 도로 데려오며, 부러진 양은 싸매 주고, 아픈 것은 원기를 북돋아 주실 것입니다.
하지만 좋은 목자이신 주님께서는 “기름지고 힘센 양은 없애 버리겠다”(에제 34,16)고도 말씀하십니다. 양 떼에 속해 있다고 해서 다 같은 양이 아니기 때문입니다. 양들 가운데는 다른 양들이 먹어야 할 것을 대신 빼앗아 먹고, 약한 양들을 밀쳐대는 힘센 양, 곧 거들먹거리며 교만을 떠는 나쁜 양들이 있습니다. 그들은 바로 백성들을 유배라는 힘든 상황에 빠트렸던 임금과 그의 신하들, 높은 지위를 누리던 유다의 지도자들을 말합니다. 또한 유배라고 하는 어려운 상황을 이용하여 자신들을 배불리는 양들을 말합니다.
주님께서는 여기에 덧붙여 “양과 양 사이, 숫양과 숫염소 사이의 시비를 가리겠다”(에제 34,17)고 말씀하십니다. 이스라엘의 목자들은 양과 염소를 함께 기르곤 했는데, 우리의 예상과 달리 양들은 순하기는 하지만 게을러서 움직이기조차 싫어하는 짐승입니다. 그래서 부산하게 움직이는 염소가 없으면 병에 걸리기도 쉽고, 길을 찾아 나서기도 어렵습니다. 반면 염소들은 겉으로 보기에 양들을 못살게 구는 듯 보이나 실제로는 게으른 양들이 움직이도록 만들어 주며 어려운 길이나 위험에서 양들이 벗어나도록 만들어 주는 역할을 했습니다. 그래서 예레 50,8은 이렇게 말합니다. “바빌론 한가운데에서 칼데아인들의 땅에서 도망하여라. 거기에서 빠져나와 양 떼 앞에서 걷는 숫염소들처럼 앞장을 서라.” 이렇게 보니 숫양과 숫염소 사이의 시비를 가리겠다는 하느님 말씀은 마치 다른 양들의 것을 빼앗아 먹은 뒤 누워서 살만 찐 못된 숫양과 사람들에게 비난받지만 오히려 그들을 이끌고 가며 삶으로 나아가게 해 주는 숫염소 사이에 시비를 가려주겠다는 말씀으로 들립니다.
염소의 이미지가 다소 부정적이게 된 데에는 오늘 복음에 나오는 예수님의 비유 말씀의 영향이 큽니다. 오늘 복음에서 예수님께서는 양들을 오른쪽에, 염소들을 왼쪽에 세울 것이라고 말씀하신 뒤 오른쪽 사람들에게는 구원을, 왼쪽 사람들에게는 파멸을 줄 것이라고 말씀하십니다. 이 말씀 때문에 염소들에 대한 부정적 견해가 생겨나는 듯 보입니다. 하지만 예수님의 말씀은 염소가 양보다 나쁘다는 것을 말하는 것이 아니라, 종말이 되면 구원받을 자와 구원받지 못할 자가 분명히 드러나고 갈리게 된다는 것을 말하는 것입니다. 실제, 목자는 양과 염소를 우리에 넣을 때 추위를 타는 염소는 우리 안쪽에, 더위를 많이 타는 양은 우리 바깥쪽에 따로 구분해서 재우는데 예수님께서는 이처럼 목자가 양과 염소를 둘로 가르는 행위 자체를 비유로 들어 말씀하신 것입니다.
그리스도야말로 참된 임금이심을 고백하는 오늘 예수님께서는 당신이 바로 종말 때 영광에 싸여 모든 천사와 함께 와서 옥좌에 앉을 재판관이심을 분명히 밝히십니다. 곧, 종말이 되면 모든 이들을 그 행실에 따라 심판하시어, 어떤 이는 구원으로, 어떤 이는 파멸로 나아가게 할 것입니다. 이 말씀과 함께 예수님께서는 당신 재판의 기준도 명확히 밝혀주십니다. 그것은 바로 굶주리고, 목마르며, 나그네로 살고, 헐벗으며, 병든 이들을 어떻게 대하였느냐입니다. 그들을 주님 대하듯이 대한 이들은 구원을 얻게 될 것이고, 그들에게 아무것도 베풀지 않은 이들은 파멸에 이를 것입니다.
그리스도 왕 대축일로 전례력 마지막 주간을 지내고 있는 오늘, 복음 말씀을 묵상하며 우리는 예수님의 판단 기준으로 볼 때 어느 쪽 편에 서게 될 이들인지에 관해 깊이 되돌아봅시다.
▤ 부산교구 염철호 신부 : 2017년 11월 26일 |
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오늘 교회는 연중 마지막 주일을 맞아‘온 누리의 임금이신 우리 주 예수 그리스도 왕 대축일’을 기념합니다. 계속 흘러가는 시간 안에서 이번 주간이 더 각별한 것은 주님 앞에서 한 해를 되돌아보고 주님 안에서 한 해를 정리하는 숙고와 묵상의 기간이기 때문입니다. 왕이신 그분, 세상에 오실 하느님의 아들을 기다리며 교회의 새해가 펼쳐지기 때문입니다.
예수님은 하느님의 백성을 이끌어 생명의 나라로 인도하기 위해서 세상에 오십니다. 그러기에 주님의 관심은 언제나 우리의‘죄’에 쏠려 있습니다. 이것이 주님의 왕권이 세운 공정입니다. 용서받은 죄인들이 도무지 갚을 길 없는 엄청난 은혜입니다.
오늘 복음의 마지막 심판 이야기를 들으면서 어떤 마음이 드셨나요? 혹시 마음이 졸아들거나 가슴이 철렁하진 않으셨나요? 하지만 오늘 말씀의 핵심은 우리를 자책에 빠지고 겁에 질리게 하는 것이 아닙니다. 그날 그 자리가 바로 하느님 자비의 현장이라는 걸 오늘 제1독서 말씀이 밝혀주니까요. 주님께서는 에제키엘 예언자를 통해서 들려주신 고백을 또다시 오늘 우리에게 들려주시는 것입니다.“너희 나의 양 떼들아……”
이렇게 우리는 오늘 당신께서 말씀하신 것은 한 점 한 획도 어긋남 없이 실천하시는 신비의 주님을 봅니다. 주님의 부르심에 응답하는 모든 자녀를‘찾아서 보살피고’흩어져 헤매는 길에서‘구해 내며’몸소‘데려와 먹이고 누워 쉬게’하시겠다는 약속을 만납니다. 우리의 상처를‘싸매 주고’우리의‘원기를 북돋아’주시기 원하시는 주님의 음성을 듣습니다.
주님께서 원하시는 것은 용서와 화해뿐입니다. 우리들이 당신의 생명을 놓치지 않기만 바라십니다. 오늘 당신의 자녀로 살아가는 우리들이 그날, 주님의 오른편에 서지 못하고 기껏 염소 자리에 몰려 있다면 주님 심정이 어떠실까요? 그런 광경이 벌어진다면 우리 꼴은, 우리 심정은 또 어떨까요? 그 심각한 일이 벌어지지 않도록 우리 안에서 어설픈 교만을 치우고 알량한 자존심을 베어내야겠습니다. 우리 모두가 주님의 뜻을 진심으로 따르는 은혜를 갈구해야겠습니다. 그날, 주님의 오른편에 서서“오라 아버지께 복을 받은 사람”이라는 축복을 받는 비결은 작은 일에 쏟은 정성과 작은 사람을 위한 사랑과 사소한 것에 보탠 작은 위로에 있다는 걸 깊이 새기기 바랍니다. 하여 우리 모두가 그날 하느님만이“모든 것 안에서 모든 것”이라고 고백하는 튼실한 믿음인으로 우뚝 서시길, 소원합니다.
▤ 부산교구 장재봉 신부 : 2017년 11월 26일 |
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[부산] 믿고 희망하며 늘 사랑하고 더 사랑합시다!
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전례력의 막바지 주일,
왕이신 예수님의 사랑을 온 세상에 선포하며 기쁨을 누립니다. 그런데 올해는 마냥 기뻐할 수만은 없는 것 같습니다. 기쁨을 훼방하는 여건이참 많으니까요. 설상가상 ‘사랑의 해’ 플래카드가 치워질 텐데 그마저 아쉽습니다. 세 해 동안 믿음을 키우고 희망을 탄탄히 하여 충만한 사랑을 살고자 다짐했던 교구민들의 설렘이 기억나기에 그렇습니다. 사랑하는 일을 미루고 뒷걸음을 쳐야 했던 아픔이 아직도 고스란하니 그렇습니다.
뜻하지 않았던 ‘거리두기’는
이웃과의 만남을 단절시켰고 ‘비대면’이라는 생경한 상황에서 우리는 사랑할 기회를 접어야 했습니다. 그럼에도 저는 믿습니다. 이 스산한 환경
이 더 많은 분들께 더 큰 영혼의 갈증을 발견하게 했으리라고 말입니다.
외부적 활동에 제약을 받아야했던 만큼
주님과의 해후는 더 잦았을 것이라고 말입니다. 사랑은 결코 슬로건에 맞추어 솟구쳤다 사그라드는 그런 시시한 것이 아니니 말입니다. 그러기에 ‘사랑의 해’에 더 많은 사랑을 실천하지 못했던 아쉬움과 사랑을 제대로 살아내지 못했던 회한까지도 축적된 사랑의 동력이 될 것이라 믿어 봅니다.
성경은
세상의 위기가 하느님께서 “내버려 두시어”(로마 1,24) 외면하는 때일 수 있다고 기록합니다. 세상이 힘들어지는 것은 곧 그리스도인들의 삶이 재정비되어야 하는 시기라는 의미로 읽어집니다.
삶에서
가장 우선되던 것을 내려놓는 결단을 요구하는 다급한 상황이라 싶습니다. 왕이신 예수님을 뵙고 영광과찬미를 올리는 오늘, 진정 왕이신 예수님의 뜻을 제대로 살아냈는지를 세밀히 따져보는 지혜를 요구하시는 것이라 새기게 됩니다.
과연 어떤 마음으로
이 대단하고 의미 깊은 주일을 맞으시는지요? 그동안 예수님과 어떤 관계를 맺고 믿음 생활을 하셨는지요? 그리스도 예수님을 왕으로 모신 충신의 자세를 진정 살으셨는지요? 주님의 백성다운 품위를 지키는 하느님 자녀에 걸맞은 삶을 살아내셨는지요?
이 작은 인간이
하느님 사랑을 품어 주님의 일을 할 수 있는 것입니다. 그러니 은혜입니다. 당신처럼 믿고 희망하며 사랑하는 삶을 온전히 살아낼 수 있을 터이니, 감격입니다.
우리의 새해가 왕이신 예수님의 어명에 충실함으로 하느님께 기쁨이기를, 소원합니다.
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부산교구 장재봉 스테파노 신부
2020년 11월 22일 <부산교구 주보>에서 |
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