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들어가는 말
그리스도교 역사에서 마리아 공경은 초 세기부터 시작되었음을 성서를 통해 미루어 알 수 있다. 교부들의 열렬한
마리아 공경과 신심도 그들의 문헌을 통해서 입증할 수 있다. 가톨릭 교회는 무엇보다도 이러한 마리아 공경을 무엇보다도 전례(典禮)안에서 드러내고
있다. 「교회에 관한 교의헌장」은 복되신 동정녀 마리아를 전례 안에서 공경하라고 강조하고 있다(67항). 그럼으로써 사적 차원에서 성모 공경에
관하여 ’지나친 마음의 협소함이나 거짓 과장’을 피하기를 호소하고 있다. 교황 바오로 6세는 회칙 「마리아 공경」(Marlils
cuitus)에서 1차적으로 전례 안에서 복되신 동정 마리아를 공경할 것을 강조하고 있다. 전례는 교의적 내용을 풍부하게 담고 있을 뿐 아니라,
사목적으로 큰 효과를 지닌 만큼 다른 모든 예배의 탁월한 모범이기 때문이다(1항). 또 전례 안에서 마리아 공경은 항상 육화에서부터 영광스러운
재림에 이르기까지 그리스도의 신비와 유기적으로 조화를 이루고 있기 때문이다(2항).
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무엇보다 전례 안에서 마리아 공경은 그리스도와 연관되어
있고, 그리스도께 속해 있기 때문이다(25항). 사실 모든 그리스도교 예배는 성부와 성자와 성령께 드리는 예배여야 하기 때문이다.
레지오는 평신도의 특수 사도직이다. 평신도 사도직을 크게 일반 사도직과 특수 사도직으로 구분할 수 있다. 일반
사도직이란 봉사하는 활동을 의미한다. 사실 봉사하는 단체들은 교회내에 여러 개가 있지만 교회밖에도 수없이 많다. 많은 사람들은 여건에 따라 어떤
특정 단체의 회원이 되어 여러 가지 모습으로 사회에 봉사하는 것이다.
교회 내에서 일반 사도직 단체를 예를 들어본다면 사목회, 성모회, 청년회 등 많은 단체가 있으며 이들 단체의
임원으로써 봉사는 그 임원으로 있는 기간 동안 열심히 그 단체의 목적에 따라 봉사하여 교회의 발전에 기여하는 것이다. 특수 사도직의 레지오
단원은 봉사만을 하는 사도직이 아니다.
레지오의 목적은 첫째로 나 자신의 성화이다. 자신의 성화가 없이는 단원의 자격이 없다. 자신이 성화되고서
이웃 형제들에게 그 표양을 보여 전교하는 모습이되어야 한다. 둘째로 하느님 생명의 말씀을 전하는 일이다. 하느님 말씀을 전하는 과정에서 봉사가
필요한 것이다. 정성을 다하여 봉사하는 단원들의 모습을 보고 감화되어 입교하게 된다. 많은 말보다 마음으로부터 울려나오는 그 헌신적인 봉사활동에
감화되는 것이다.
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